Всемирная история – слагается из историй отдельных людей
и народов. Среди достопримечательностей древнейшего израильского города –
несколько больших часов, как один из символов Ашкелона, принадлежащего
мегаистории. Эти часы неслучайно стали неофициальным символом Ашкелона.
Слишком дорогие гробы, не дождавшиеся покойников
Дворик саркофагов – это уникальная находка израильской
археологии. Двум каменным надгробьям, находящимся в центре «Афридара»,
принадлежит особое место. Это памятники искусства – важнейшие находки,
относящиеся к римскому периоду.
Саркофаги – уникальный культурный феномен Древнего мира.
Появившись в Древнем Египте, они получили своё развитие в древнегреческой и
древнеримской культуре.
Само слово саркофаг в переводе с древнегреческого
означает «поедающий плоть» и является частью словосочетания λίθος σαρκοφάγος
(«камень, плоть поедающий»).
Каменные гробы из ашкелонского дворика саркофагов
относятся к III-IV веку нашей эры и были обнаружены в 1972 году в
северо-западной части района «Афридар» при проведении земляных работ во время
строительства новых домов.
За полчаса до залития фундамента жидким бетоном строители
натолкнулись на два прекрасно сохранившихся саркофага. Они отправились к
знакомому журналисту, а тот связался с археологами.
Барельеф первого саркофага описывает бой между греками и
троянцами, а на его тыльной стороне изображены львы, атакующие быков. По всей
вероятности, он был изготовлен в одной из мастерских Малой Азии.
Второй саркофаг впечатляет намного больше первого. На его
каменной крышке показана история из древнегреческой мифологии. Можно различить
необработанные очертания супружеской пары. Фигуры намеренно не были закончены в
ожидании потенциальных клиентов, лица которых гравировались перед погребением
после их кончины, перед захоронением. Но, судя по всему, на эти гробы, которые
должны были очень дорого стоить, так и не обнаружилось покупателей в Ашкелоне.
Мифическая история, описываемая на крышке саркофага – это
похищение дочери Деметры и Зевса богини плодородия Персефоны в подземное
царство её будущим мужем Аидом – властителем царства мертвых. Это рассказ о
смене времён года – характерный для языческих культов погибающих и
возрождающихся богов. На тыльной стороне саркофага вырезаны два льва,
охраняющих кувшин с пеплом.
В процессе археологических раскопок в Ашкелоне были
обнаружены и более простые саркофаги. Некоторые из них представлены в
археологическом парке. Большая часть их была создана в Ашкелон, но два
центральных экспоната во дворике саркофагов, по-видимому, были привезены из
района Анталии.
В различных экспозициях парка расположены надписи,
которые обогащают наше знание о городе Ашкелон. Они документируют городскую
жизнь в различные периоды, когда Ашкелон населяли греки, иудеи, а позже –
христиане. Среди прочих надписей можно найти панегирик в здании местного
совета. Там начертано: «Удачи тебе, Ашкелон!».
Во дворике выделяется мозаичная стена размером 2 на 12
метров. В 1954 году её создал из кирпичей Шалом Зигфрид Себба (1897-1975) –
израильский художник, сценограф, фотограф и иллюстратор. Мозаика описывает
Самсона, рушащего на головы филистимлян храм Дагона.
Квартал «Афридар» был основан по инициативе евреев Южной
Африки, которые выбрали для жительства Ашкелон. Им нравилось, что это древний
город, нравились окружавшие его дюны и фруктовые сады. Название района
«Афридар» - происходит от сокращения слов «Африка» и «Амидар» (название
израильской компании, которая обеспечивала жильем новых репатриантов).
«Афридар» был основан 1950 году. В 1955 г. кварталы «Мигдаль» и «Афридар»
были объединены. С этого начался современный Ашкелон.
Центр района «Афридар» – бойкое место, где расположены
популярные рестораны и кафе. Это отличное место для романтических свиданий
парочек, для семей с детьми и для всех, кому нравится пасторальная атмосфера.
Именно в «Афридаре» приобрели жилье многие состоятельные
французские евреи. Море и климат здесь даже лучше, а недвижимость куда дешевле,
чем в Ницце.
