История Ашкелона

Город Ашкелон хранит следы многих цивилизаций и многих религий.

Для интересующихся древнейшими временами человеческой истории – это место, через которое проходили люди, вышедшие из Африки, прежде чем заселить все континенты.

Национальный парк Ашкелона – место встречи тысячелетий

 Гуляя по этому зеленым лужайкам парка, который расположен на высокой известняковой гряде, окружен с одной стороны прекраснейшим берегом моря, а с другой золотистыми дюнами, человек одновременно чувствует дыхание тысячелетний истории и полноту цветения «вечно зеленеющей» жизни. 

Почему Ашкелон называется Ашкелоном?

Почему Ашкелон называется Ашкелоном? Как ни странно, но на этот вопрос до сих пор нет одного единственно верного ответа. Есть разные версии и гипотезы.

Большинство исследователей склонны связывать название города с ивритским словом «шекель» («שקל») – ныне являющимся названием израильской валюты.

Шекель – от глагола «лишколь» - взвешивать. Монеты из металлов – взвешивали.

Неолитический Ашкелон

 Неолитическое поселение близ современного израильского города Ашкелон находится на средиземноморском побережье в 1,5 км к северу от Тель-Ашкелона. Оно датируется радиоуглеродным методом около 5950 до н.э. (некалиброванная датировка) и относится к плохо изученной стадии докерамического неолита C.

Докерамический неолит (Pre-Pottery Neolithic, PPN) — период раннего неолита, к которому относятся некоторые культуры Ближнего Востока, локализованные в регионе плодородного полумесяца.

Ашкелон – алмаз Плодородного полумесяца

 Что такое «Плодородный полумесяц», который часто называют «колыбелью цивилизации»? Это условное название региона на Ближнем Востоке: от Аравийской пустыни на юге до Армянского нагорья на севере, от Вавилонии на востоке до долины Нила в Египте.

В центре «Афридара» – дворик саркофагов

 Слишком дорогие гробы, не дождавшиеся покойников

Дворик саркофагов – это уникальная находка израильской археологии. Двум каменным надгробьям, находящимся в центре «Афридара», принадлежит особое место. Это памятники искусства – важнейшие находки, относящиеся к римскому периоду.

Резные каменные саркофаги сделаны из греческого мрамора и украшены изображениями сцен из античной мифологии, а также различных животных и растений.

Саркофаги – уникальный культурный феномен Древнего мира. Появившись в Древнем Египте, они получили своё развитие в древнегреческой и древнеримской культуре.

Само слово саркофаг в переводе с древнегреческого означает «поедающий плоть» и является частью словосочетания λίθος σαρκοφάγος («камень, плоть поедающий»).

Каменные гробы из ашкелонского дворика саркофагов относятся к III-IV веку нашей эры и были обнаружены в 1972 году в северо-западной части района «Афридар» при проведении земляных работ во время строительства новых домов.

За полчаса до залития фундамента жидким бетоном строители натолкнулись на два прекрасно сохранившихся саркофага. Они отправились к знакомому журналисту, а тот связался с археологами.

Барельеф первого саркофага описывает бой между греками и троянцами, а на его тыльной стороне изображены львы, атакующие быков. По всей вероятности, он был изготовлен в одной из мастерских Малой Азии.

Второй саркофаг впечатляет намного больше первого. На его каменной крышке показана история из древнегреческой мифологии. Можно различить необработанные очертания супружеской пары. Фигуры намеренно не были закончены в ожидании потенциальных клиентов, лица которых гравировались перед погребением после их кончины, перед захоронением. Но, судя по всему, на эти гробы, которые должны были очень дорого стоить, так и не обнаружилось покупателей в Ашкелоне.

Мифическая история, описываемая на крышке саркофага – это похищение дочери Деметры и Зевса богини плодородия Персефоны в подземное царство её будущим мужем Аидом – властителем царства мертвых. Это рассказ о смене времён года – характерный для языческих культов погибающих и возрождающихся богов. На тыльной стороне саркофага вырезаны два льва, охраняющих кувшин с пеплом.

В процессе археологических раскопок в Ашкелоне были обнаружены и более простые саркофаги. Некоторые из них представлены в археологическом парке. Большая часть их была создана в Ашкелон, но два центральных экспоната во дворике саркофагов, по-видимому, были привезены из района Анталии.

В различных экспозициях парка расположены надписи, которые обогащают наше знание о городе Ашкелон. Они документируют городскую жизнь в различные периоды, когда Ашкелон населяли греки, иудеи, а позже – христиане. Среди прочих надписей можно найти панегирик в здании местного совета. Там начертано: «Удачи тебе, Ашкелон!».

Во дворике выделяется мозаичная стена размером 2 на 12 метров. В 1954 году её создал из кирпичей Шалом Зигфрид Себба (1897-1975) – израильский художник, сценограф, фотограф и иллюстратор. Мозаика описывает Самсона, рушащего на головы филистимлян храм Дагона.

Мигдаль-Ашкелон: город на любой вкус

 В 1830 г. египетский губернатор Ибрагим-паша основал деревню Мадждал. В деревне поселились ткачи. Мадждал – это «башня» на арабском языке.

К моменту Войны за независимость Израиля в 1948 году Мадждал действительно представлял из себя укрепленную военную базу.

Но под натиском боевых частей молодого еврейского государства, в результате операции «Йоав» (15-22 октября 1948 года) египетская оборона была сломлена. Арабы вынуждены были эвакуироваться морским путем или бежать в Газу.

«Афридар»: с чего начинался город

 Квартал «Афридар» был основан по инициативе евреев Южной Африки, которые выбрали для жительства Ашкелон. Им нравилось, что это древний город, нравились окружавшие его дюны и фруктовые сады. Название района «Афридар» - происходит от сокращения слов «Африка» и «Амидар» (название израильской компании, которая обеспечивала жильем новых репатриантов).

«Афридар» был основан 1950 году. В 1955 г. кварталы «Мигдаль» и «Афридар» были объединены. С этого начался современный Ашкелон.

Центр района «Афридар» – бойкое место, где расположены популярные рестораны и кафе. Это отличное место для романтических свиданий парочек, для семей с детьми и для всех, кому нравится пасторальная атмосфера.

Именно в «Афридаре» приобрели жилье многие состоятельные французские евреи. Море и климат здесь даже лучше, а недвижимость куда дешевле, чем в Ницце.

Ашкелон: следы цивилизаций и многих религий

 Город Ашкелон хранит следы многих цивилизаций и многих религий.

 Для интересующихся древнейшими временами человеческой истории – это место, через которое проходили люди, вышедшие из Африки, прежде чем заселить все континенты.

 Для интересующихся древнейшей историей мореплавания – это самый древний порт в мире.

 Для евреев Ашкелон начинается с противостояния судьи-богатыря Самсона с язычниками филистимлянами. 

"На улицах Ашкелона"

 

Один из самых блестящих англоязычных фантастов ХХ века - Гарри Гаррисон.

А самое популярное произведение (удостоившееся наибольшего количества переизданий) этого автора – это рассказ «На улицах Ашкелона» («The Streets of Ashkelon»).

«Один из грустнейших фантастических рассказов, когда-либо написанных», как определил его писатель и критик Пол Кук, был опубликован впервые в 1962 году в Британии в журнале Брайана Олдисса «New Worlds». Поскольку на родине Гаррисона его печатать не хотели. Ни один американский издатель не принял этот рассказ. По религиозным соображениям...

Действие рассказа не происходит в Ашкелоне и на его улицах. Вовсе нет.

Шимшон в Ашкелоне (отрывок из романа Зеева Жаботинского "Самсон Назорей")

 Однажды Самсон кутил со старым знакомым из Аскалона; звали его, как и большинство знатных филистимлян, Ахиш. Он сказал Самсону:

— Беда тебе готовится, Таиш. Скоро переведут начальником на холме царя Миноса земляка моего Таргила, а он давно поклялся, что поймает тебя, как только попадет поближе к Цоре.

— Я его не видал, — ответил Самсон. — Что за человек?

— Опасный человек. Вспыльчивый, смелый и хитрый. Солдаты его боятся, как грома. Но мы его любим: гостеприимный хозяин, а лучшего обеда, чем в его доме, не найдешь во всем Аскалоне.

— И он побожился, что поймает меня?

— Об заклад побился!

— А ты ему скажи: прежде, чем он доедет до башни царя Миноса, я на дороге сниму с него меч и отберу всю поклажу.

— Передам, — сказал аскалонец.

Ашкелон - город виноделия

9 лет назад в ходе раскопок, проводившихся возле термальных источников Хамей-Йоав недалеко от Ашкелона, было обнаружено поселение византийского периода. Самым впечатляющим было здание винодельни, площадь которой составляла 100 квадратных метров. 

В этом помещении виноград раскладывали на каменных плитках пола, помещали в отдельные ячейки, давили ногами и при помощи винтового пресса.

Зачем нужно давить ногами если, есть пресс? После того, как из винограда выдавливали сок ногами, ягоды шли под пресс. Из полученной этим способом жидкости делали вино попроще. 

Пятизвёздочный Ашкелон

Все жители города Ашкелона видели герб города. Потрясающее изображение моря, вырастающая мраморная колонна, 5 звёзд, работающая шестерёнка, волны и киноплёнка контурами похожая на корабль. Но все ли понимают смысл, заложенный в этом гербе? Ведь герб города – это не просто красивая картинка, а концентрированная концепция существования и функционирования: прошлого и будущего, достигнутого и желаемого, того, что уже сделано, и того, что ещё предстоит сделать. Давайте попробуем разобраться вместе.

Герб города Ашкелон — это емкое выражение концепции современного города с огромной историей, находящегося у моря, сочетающего туризм и промышленность, развитые инфраструктуры и разнообразные развлечения, транспортные возможности и культурную жизнь.

Мы видим пять шестиугольных звёзд. Что они символизируют? Пятизвёздочное качество и пять самых значимых городских кварталов.

Мраморная колонна с венчающей капителью, выступающей за пределы не только колонны, но и гербового щита, обеспечивая пластический конструктивный переход к созданию новых надежных основ, для развития традиций и построения будущего поверх тысячелетней истории. Завтрашний день создается поверх добротной основы.

Киноплёнка с контурами морского корабля символизирует стремление превратить Ашкелон в киногород – израильский вариант Голливуда. Этот план ещё предстоит осуществить.

Шестеренка символизирует промышленность, экономические основы, трудолюбие и мобильность Ашкелона.

Морские волны символизируют порт, красивейшие набережная, городские пляжи, марина — специально оборудованная гавань для яхт.

Синева на фоне герба символизирует море и лазурь, чистое небо города Ашкелон.

Синее море, ясное небо, контуры корабля, еврейские символы на вырастающей из моря колонне…

Городской герб был нарисован ашкелонскими художниками Мордехаем Кровицким и Шмуэлем Теплером, новыми репатриантами - учителями живописи, которые жили в микрорайоне Мигдаль. Этот герб утвердили в 1951 году.

И неслучайно через 70 лет после создания герба мэр города Ашкелона Томер Глам и руководство города взялись за создание нового логотипа и обновления имиджа города, основываясь на той же самой концепции. 

«Город вина – Поместье третьей мили»

 В сочинении середины четвертого века нашей эры, известном как «Описание мира и его жителей», написано: «Ашкелон и Газа – важные города с изобилием всего – в которых кипит торговля, отправляют всему Египту и всей Сирии самое лучшее вино».

В византийский период Ашкелон был процветающим центром торговли винами Святой земли.

Вино из Ашкелона пользовалось популярностью и в соседних землях: Египте, Сирии, Ливане. Вино экспортировались в Европу. И оно почиталось от Константинополя до Британии.

На одном из настенных рисунков римского кладбища изображён подросток, собирающий виноград. Рядом с ним изображена корзина полная виноградом. 

Через Ашкелон шел важнейший торговый путь древности — Via Maris (в переводе с латыни «приморский путь», букв. «дорога моря»). В Древнем Египте его называли Дорога Хора.

Виноделие было основой экономического существования многих жителей Ашкелона и окрестностей.